ACEH DAN ISLAMISASI ILMU

Hari itu saya ke Banda Aceh. Melihat tanda-tanda kerosakan yang diperbuat oleh orang-orang terdahulu, hingga ditimpa azab oleh Allah Swt. berupa bah tsunami yang sungguh dahsyat. Saya sempat solat jumaat di Masjid Raya Baitul Rahman, melawat kapal besar yang terdampar 5 km dari laut, bertemu dengan pimpinan pelajar institut agama islam Aceh, dan melihat perkampungan yang bagaikan padang jarak padang terkukur.

(Memang jauh berbeza antara pandangan alam visual dengan realitas)

Tidak habis fikir saya bagaimana masjid itu boleh terselamat. Sedangkan air dengan kelajuan 900km/j itu telah menghancurkan bangunan-bangunan batu, rumah, dan mencabut pokok-pokok disekitarnya.

“Teori apakah itu?,”

“Enstein, bernaulli, atau newtonkah?

“Struktur bangunan masjid yang kukuh barangkali,” akal saya belajar berbicara.

Bukan. Saya keliru. Sains tidak dapat memberikan penyelesaian dibidang ketuhanan (metaphysics), akhlak (moral), dan kemanusiaan (social). Harus pakai wahyu. Fenomena ini adalah azab Allah Swt. akibat daripada perbuatan dosa manusia yang pernah berleluasa disini beberapa tahun yang lalu. Syed Qutb menyebutnya dalam Tafsir fi zhilalil quran sebagai Iradatullah Tasyri’yyah.

Teringat saya pada pengajaran Ustaz Zulkifli Ismail, ketika daurah intensif sekumpulan pelajar KISAS tiga tahun lalu. Beliau menjelaskan bahawa, “umat islam mestilah kembali meneracai dan menimbang segala sesuatu di alam ini dengan timbangan pilihan dan perbuatan Allah, dan dengan Qudrah dan Iradah Allah Swt.”

(Pemandangan dari atas kapal besar penjana elektrik yang terdampar di tengah kampong setelah di lempar oleh ‘tentera Allah’ yang bernama air. Kelihatan rumah-rumah yang baru dibangun.)

(Kapal besar pun terdampar, manusia kecil apatah lagi. Credit to Dr. Asyraf jr)

Setelah penat berjalan, saya pun istirahat di perkarangan Masjid Baitul Rahman. Ada penghawa dingin. Tiba-tiba saya terfikir mengenai kelemahan metodologi (qawai’d) dan epistemologi (nazariyatul ‘ilmi) sains social Barat. Entah kenapa persoalan itu juga yang terlintas di benak fikiran saya. Saya tak tahu pasti. Tapi hakikatnya, teori-teori sains sosial itu telah banyak menghantui aliran keintelektualan dalam Negara.

Saya tak mahu sebut nama-nama seperti Prof. Kasim Ahmad, DR. Zainah Anwar, Astora Jabat, atau kaum liberal yang menyamar sebagai pakar (expert scholars) itu. Saya nak menyatakan sanggahan dan kritikan atas aliran islamisasi ilmu.

Adapun saya tak sempat tulis sekarang. Saya harus pulang ke Medan segera, selesaikan skripsi seputar ilmu Oral and Maxillofacial Surgery sebelum terjun ke dunia clinical.